正规炒股配资“檀云之齿”指檀木梳的齿

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红楼梦的《芙蓉女儿诔》是贾宝玉写给晴雯的文章。晴雯者，情文也。宝玉把最用情的文章，写给了最性情的晴雯。因为晴雯是黛玉的影子，所以这篇文章，也是写给黛玉的。最特别的思念，只给最特别的你。

起笔：说明祭祀缘由。

【原文】维太平不易之元，蓉桂竞芳之月，无可奈何之日，怡红院浊玉，谨以群花之蕊、冰鲛之縠、沁芳之泉、枫露之茗，四者虽微，聊以达诚申信，乃致祭于白帝宫中抚司秋艳芙蓉女儿之前曰：

【译文】在这太太平平的年代，荷花桂花竞放吐香的八月，在这悲痛无奈的日子里，大观园怡红院鄙俗的我——贾宝玉，郑重地取来百花鲜嫩的花蕊、洁白如冰的绸绢、芳香沁人的泉水、枫露烹煮的香茶——这四样祭品虽然轻微，姑且用来表明我虔诚守信的心意吧！于是我对着上天白帝宫中掌管秋花的芙蓉女神祭祷：

【注释】太平不易之元：虚拟的太平年代（暗指贾府鼎盛时期）。“维”为语助词。古代祭文起首常用格式，作者为避“伤时骂世”“干涉朝廷”罪名，免招文字祸，称小说“无朝代年纪可考”，故用此含混说法。像十三回秦可卿丧榜“奉天永建太平之国”、十四回出殡铭旌“奉天洪建兆年不易之朝”，表面颂升平，实则具嘲讽意味。“元”指纪年。

蓉桂竞芳之月：指农历八月，芙蓉与桂花盛开的时节。

怡红院浊玉：宝玉自谦之词，“浊玉”与晴雯、黛玉“清灵”相对，暗指男儿之浊。

冰鲛之縠（hú）：洁白如冰的轻纱，代指祭品。冰鲛之縠（hú）：传说中鲛人生活在南海，形如鱼，落泪成珠，擅长纺织，所织绡明洁如冰，暑天能带来凉意，因而得名。“縠”是有皱纹的纱。此词与下文“沁芳之泉”“枫露之茗”都在小说情节中出现过。

沁芳之泉：《红楼梦》大观园中沁芳闸之泉。

枫露之茗：用枫露点泡的茶。小说中提及枫露茶需经多道工序，泡三次后方出味。

白帝宫：传说中掌管秋天的神宫，此处借指芙蓉花神。依据五行学说，古人将百物与五行（金、木、水、火、土）相配。秋天属金，味辛色白，司时之神即白帝，所以后文有“金天属节，白帝司时”说法。

【原文】窃思女儿自临浊世，迄今凡十有六载。其先之乡籍姓氏，湮沦而莫能考者久矣。而玉得于衾枕栉沐之间，栖息宴游之夕，亲昵狎亵，相与共处者，仅五年八月有奇。忆女儿曩生之昔，其为质则金玉不足喻其贵，其为性则冰雪不足喻其洁，其为神则星日不足喻其精，其为貌则花月不足喻其色。姊妹悉慕媖娴，妪媪咸仰惠德。

【译文】想你自从降临人世至如今又离开人世才十六年。你父母先辈的家乡、籍贯、姓名久已埋没而无法查考。你来到我的身边，给我铺床叠被，服侍我梳理洗漱，陪侍我吃饭休息游玩，在这些日常生活过程中，我能和你亲近亲热、随随便便地相处在一起，只有五年零八个月多一点的时间。回想你从前在世的时候，你是天生丽质。你具有的品质，金玉比不上你的高贵；你生有的皮肤，冰雪比不上你的洁白；你具有的气质神韵，星星和太阳比不上你的纯真；你生有的相貌，花儿和月亮比不上你的艳丽。姐妹们都仰慕你的美丽端雅，老年女佣们都钦佩你的贤慧品德。

【注释】浊世：宝玉眼中的尘世，与“女儿清洁”对比。

衾（qīn）枕栉（zhì）沐：指日常生活细节，“衾枕”指睡觉，“栉沐”指梳洗。

奇（jī）：余数，“五年八月有奇”即五年零八个多月。

曩（nǎng）生：往昔，从前，指晴雯生前。

其为质则金玉不足喻其贵，其为性则冰雪不足喻其洁，其为神则星日不足喻其精，其为貌则花月不足喻其色：这四句模仿唐代杜牧《李长吉歌诗叙》句式“云烟绵联，不足为其态也；水之迢迢，不足为其情也；春之盎盎，不足为其和也；秋之明洁，不足为其格也” ，极言晴雯品质高贵、心性纯洁、精神光彩、容貌艳丽。

媖娴（yīng xián）：形容女子美好文雅。“媖”指女子美好，“娴”意为文雅。

妪媪（yù ǎo）：老妇，泛指长辈。

【原文】孰料鸠鸩其高，鹰鸷翻遭罦罬；薋葹妒其臭，茝兰竟被芟鉏！花原自怯，岂奈狂飙；柳本多愁，何禁骤雨！偶遭蛊虿之谗，遂抱膏肓之疚。故尔樱唇红褪，韵吐呻吟；杏脸香枯，色陈顑颔。诼谣謑诟，出自屏帏；荆棘蓬榛，蔓延户牖。岂招尤则替，实攘诟而终。既忳幽沉于不尽，复含罔屈于无穷。高标见嫉，闺帏恨比长沙；直烈遭危，巾帼惨于羽野。自蓄辛酸，谁怜夭折！仙云既散，芳趾难寻。洲迷聚窟，何来却死之香？海失灵槎，不获回生之药。

【译文】谁料到那些斑鸠、鸩鸟般的坏人嫌恶你心志高尚，勇敢倔强如鹰鸷的你反而遭受罗网陷害；那些蒺藜、苍耳般的坏人嫉妒你品性高洁，高尚优雅如白芷、兰花的你反而遭受践踏、铲除。你原本似一朵娇花，柔嫩荏弱，怎么对付得了狂风逼迫；你又像风中一株弱柳，孤凄惨淡，哪里经受得起骤雨打击。虿虫般坏人的谗言猛于狂风骤雨，即便是偶然的谗言，对你也是致命的伤害，你因此一病不起，无药可治。眼看着你一天天樱桃嘴唇红色褪去，说话痛苦呻吟，杏脸上香消干枯，面容黄瘦憔悴。造谣、毁谤、辱骂，出自那些狐假虎威的陪房老婆子的住所，使你处在险恶的环境中，而且这种险恶环境不断地向你收缩包围过来。你既怀着无尽的幽深沉重的怨恨，又忍受着没完没了的强加给你的冤枉和屈辱。你模样标致、容貌出众，就受到嫉恨诋毁，你的愤恨正同贾长沙相似；你品质坚贞、性格刚烈，就遭受厄运危难，你的命运更比王昭君悲惨。你长期以来积聚起来的悲伤痛苦，是这样的深沉强烈，有谁会来怜惜你必然的死亡——怜惜又有什么用！现在你的灵魂已离开你的肉体而去了，我追寻你，但难以寻觅你的足迹。我想到上聚窟洲取来却死香救活你，可是找不到往返的道路，怎么取来起死回生之药？我想到蓬莱山取来不死药救活你，可是大海上不见神奇木筏，又无法取到起死回生之药。

【注释】鸠鸩（jiū zhèn）：毒鸟，比喻谗言小人。鸠鸩典出屈原《离骚》。“鸩羽毒杀人。鸠多声，有如人之多言不实” ，所以“鸠鸩”比喻巧言进谗之人

鹰鸷（zhì）：猛禽，比喻刚直的晴雯。“鸷鸟之不群兮，自前世而固然” ，“鹰鸷”象征晴雯独立不群、雄健高飞品格。

罦罬（fú zhuó）：“；“罦罬”是捕鸟的罗网，典出《诗经》“雉离于罦” 、《尔雅》“罬谓之罦” ，这里指晴雯遭陷害。

薋葹（cí shī）：恶草，喻庸劣小人。“薋”是蒺藜，“葹”是苍耳，皆为恶草，比喻邪佞；“茝兰”指白芷和兰草，为芳草，代表君子；“臭”指香气；“芟耡”即铲除。典出《离骚》“薋菉葹以盈室兮，判独离而不服”，借指晴雯被奸邪嫉妒陷害。

茝（chǎi）兰：香草，喻晴雯。

蛊虿（chài）：毒虫，喻谗言。“蛊”是寄生于人腹的毒虫；“虿”是蝎类毒虫，这里指代恶意中伤的谗言。

膏肓（huāng）：绝症，指晴雯被诬陷后病重。

诼（zhuó）谣謑诟（xī gòu）：“诼谣”指造谣中伤，典出《离骚》“众女嫉余之娥眉兮，诼谣谓余以善淫” ；“謑诟”同“謑訽” ，意为嘲讽辱骂，典出汉·王逸《九思·遭厄》“违群小兮謑訽”

屏帏：屏风和帐帏，代指怡红院。

招尤则替：“招尤”指自招过失，“替”表示废、损害。

攘诟（rǎng gòu）：承受耻辱。

高标见嫉，闺闱恨比长沙：用西汉贾谊典故。贾谊才高遭嫉，被贬为长沙王太傅，这里将晴雯比作贾谊，言其因高洁遭嫉恨，心中愤恨似贾谊被贬时。

直烈遭危，巾帼惨于羽野：“直烈”用屈原相关典故，这里以鲧作比，相传鲧为治水偷天帝息壤被杀于羽山郊野，说晴雯性情刚直刚烈遭祸，比男子遭遇更悲惨，以反衬“巾帼”晴雯命运凄惨。

洲迷聚窟，何来却死之香：传说西海有聚窟洲，洲上大树香气可闻数百里，叫返魂树，煎汁制丸称振灵丸或却死香，能起死回生（见《十洲记》）。这里说找不到聚窟洲，也就得不到却死香救晴雯。

海失灵槎（chá），不获回生之药：传说东海蓬莱仙岛有不死药，秦代徐福带童男女入海寻找未归。“灵槎”指能乘往仙岛的神奇木筏，此句言海上不见灵槎，无法获取回生药。

承：此情可待成追忆，只是当时已惘然。

【原文】眉黛烟青，昨犹我画；指环玉冷，今倩谁温？鼎炉之剩药犹存，襟泪之余痕尚渍。镜分鸾别，愁开麝月之奁；梳化龙飞，哀折檀云之齿。委金钿于草莽，拾翠盒于尘埃。楼空鳷鹊，徒悬七夕之针；带断鸳鸯，谁续五丝之缕？况乃金天属节，白帝司时，孤衾有梦，空室无人。桐阶月暗，芳魂与倩影同销；蓉帐香残，娇喘共细言皆绝。连天衰草，岂独蒹葭；匝地悲声，无非蟋蟀。露苔晚砌，穿帘不度寒砧；雨荔秋垣，隔院希闻怨笛。芳名未泯，檐前鹦鹉犹呼；艳质将亡，槛外海棠预老。捉迷屏后，莲瓣无声；斗草庭前，兰芽枉待。抛残绣线，银笺彩缕谁裁？折断冰丝，金斗御香未熨。

【译文】回想过去你我亲热随便，你让我画眉，我给你暖手。你轻烟似的青黑色两眉，还像昨天我刚描画；今后请谁描画呢？今后你戴着玉环的手指觉得冷了，谁会把它握在手中给予温暖？怡红院炉子上你未服完的药尚在；你留下的衣服胸襟上泪痕仍存。你我阴阳隔离，妆镜里照出的是我孤单的身影，使我不忍心打开亮如明月的镜匣。你的梳子已化成龙追随你飞去了；没有你给我梳头，我哀痛得把梳子齿折断。你死得悲惨，死后的遭遇也凄惨，被他们草草送往城郊火化，你的棺材、首饰盒子被抛弃在野草地、尘土中，我将它们一一捡起来收藏。怡红院没有了你，使我尝到了人去楼空的滋味。壁上徒然挂着你一双巧手用过的弹墨绫子，我的鸳鸯腰带给断了，还有谁会用五色丝线把它织补续好？况且又是在五彩俱备、白雪飘零的秋季——容易引发愁思的时节，冷冷的被中独自一个人。

【注释】眉黛烟青：晴雯的青黑色眉妆，宝玉曾为其画眉。

指环玉冷：晴雯的玉指环，如今无人温暖。

镜分鸾别，愁开麝月之奁（lián）：“镜分鸾别”用鸾镜典故，传说罽宾王获鸾鸟，三年不鸣，悬镜照之，鸾见影悲鸣，一奋而绝，后多称镜为鸾镜；又兼用徐德言与乐昌公主夫妻乱离中各执破镜之半，后重逢团圆事。“麝月”是丫头名，巧用其名，谐“射月” ，同时指镜。“奁”是女子盛梳妆用品的匣子。此句说物是人非，不忍打开镜匣。

梳化龙飞，哀折檀云之齿：晋人陶侃悬梭于壁，梭化龙飞去（见《异苑》），此处曹雪芹改梭为梳。“檀云”是丫头名，“檀云之齿”指檀木梳的齿。借梳子变化，表达对晴雯离世的哀伤。

委金钿（diàn）于草莽，拾翠翘于尘埃：“金钿”“翠翘”都是女子首饰。此句化用白居易《长恨歌》“花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头” ，描绘人死后首饰被弃于地的凄凉。

楼空鳷（zhī）鹊，徒悬七夕之针：“鳷鹊”指汉武帝所建鳷鹊楼，这里代指华丽楼阁。七夕有女子结彩缕、穿七孔针乞巧习俗，此句说人去楼空，七夕针具空悬，无人再做乞巧之事。

带断鸳鸯，谁续五丝之缕：“带断鸳鸯”比喻情人分离，可能用唐人张祜诗“鸳鸯钿带抛何处？孔雀罗衫付阿谁？” 。“五丝之缕”指七夕所结彩缕，又王嘉《拾遗记》载“因祗之国，其人善织，以五色丝内于口中，手引而结之，则成文锦” ，晴雯工于织，用此典契合其身份。

蒹葭（jiān jiā）：芦苇，《诗经·秦风·蒹葭》有“蒹葭苍苍，白露为霜”

露苔晚砌，穿帘不度寒砧（zhēn）：“露苔晚砌”指夜晚台阶上有露水和青苔。“寒砧”是秋夜捣衣声，古人秋凉时捣衣制冬衣，此句说夜深露重，捣衣声不再传入帘内。

雨荔秋垣（yuán），隔院希闻怨笛：“雨荔”指秋雨打在薜荔上，“垣”是墙。此句说秋雨打在爬满薜荔的院墙上，隔壁院中哀怨笛声也很少听到了。

转：阴阳两隔，泣血之悲。

【原文】昨承严命，既趋车而远陟芳园；今犯慈威，复拄杖而遽抛孤柩。及闻槥棺被燹，惭违共穴之盟；石椁成灾，愧迨同灰之诮。尔乃西风古寺，淹滞青燐；落日荒丘，零星白骨。楸榆飒飒，蓬艾萧萧。隔雾圹以啼猿，绕烟塍而泣鬼。自为红绡帐里，公子情深；始信黄土垄中，女儿命薄！汝南泪血，斑斑洒向西风；梓泽余衷，默默诉凭冷月。

【译文】昨日我奉了父亲的命令，乘车前往很远的父亲的一个同僚家赏菊，以致你临终未能和你见上最后一面；今天我触犯母亲的威严，拄着拐杖前去你家拜灵，想遣人把你的灵柩送出去埋葬。但是到了你家，既不见你的灵位也不见你的灵柩。及至听说你的灵柩已被运往城郊焚毁，我顿时感到你死后我未能尽到义务，这违背了你我之间“共穴之情”的誓言；你死后还遭灾难，我未能尽到责任，未能实践和你“同化灰尘”的誓言，感到惭愧并深深地责备自己。你死后的景象多么寂寞凄凉！西风吹拂着古庙，青色磷火在古庙旁游游停停；落日的余晖照着荒山野丘，散落着零星白骨。西风吹过，楸树榆树飒飒作响，蓬蒿艾草萧萧有声。浓雾弥漫的坟地里有猿在悲啼，烟雨茫茫的田埂上有鬼在哭泣。不用说往日你陪我睡在一个红绸帐里，我对你的情意多么深厚；如今才知道你长眠在黄土陇中，你的命运多么不幸、福分多么浅薄！当年汝南王有爱妾声声笑语长久，作《碧玉歌》迷欢，我有宠婢带着斑斑血泪消逝在西风里，我作《芙蓉女儿诔》祭奠；当年绿珠为石崇殉难，我的宠婢为我亡故，她们至死尚存的深沉缠绵的衷情，只有默默地请求冷月倾听。

【注释】昨承严命，既驱车而远涉芳园。今犯慈威，复泣杖而近抛孤柩：“严命”指父亲命令，“芳园”指大观园，说昨日奉父亲命去远地赏菊。“慈威”指母亲威严，“泣杖”用旧时子女受父母杖责哭泣典故，言今日冒犯母亲威严来祭晴雯，却发现她灵柩已被抛弃。

及闻槥（huì）棺被燹（xiǎn），惭违共穴之盟。

石椁（guǒ）成灾，愧迨同灰之诮：“槥棺”指小棺材，“燹”指被焚烧，听闻晴雯棺木被焚，觉得违背了与她“生同衾，死同穴”的誓言而惭愧。“石椁”指石制外棺，“迨”及、等到，“同灰”即同化为灰烬，因未能实践与晴雯“同化灰尘”誓言而愧疚。

尔乃西风古寺，淹滞青磷。落日荒丘，零星白骨：描绘出西风中古老寺庙旁，磷火闪烁，落日下荒丘上白骨散落的阴森凄凉景象。“青磷”即磷火，俗称鬼火。

楸榆飒飒，蓬艾萧萧：“楸榆”指楸树和榆树，“蓬艾”指蓬蒿和艾草。风吹楸榆、蓬艾，发出萧瑟声响，渲染悲凉氛围。

隔雾圹（kuàng）以啼猿，绕烟塍（chéng）而泣鬼：“圹”是坟墓，“塍”是田间土埂。猿猴在雾气弥漫的坟地啼叫，鬼魂在烟雾缭绕的田埂哭泣，进一步烘托出凄惨阴森氛围。

汝南泪血：汝南泪血，斑斑洒向西风：用汝南王爱妾刘碧玉事，汝南王宠爱刘碧玉，其死后汝南王思念不已，这里以汝南王自比，言对晴雯的思念悲痛。

合：滔天之怒，以慰知心。

【原文】呜呼！固鬼蜮之为灾，岂神灵而亦妒？箝诐奴之口，讨岂从宽？剖悍妇之心，忿犹未释！在君之尘缘虽浅，然玉之鄙意岂终。因蓄惓惓之思，不禁谆谆之问。始知上帝垂旌，花宫待诏，生侪兰蕙，死辖芙蓉。听小婢之言，似涉无稽；据浊玉之思，则深为有据。何也？昔叶法善摄魂以撰碑，李长吉被诏而为记，事虽殊，其理则一也。故相物以配才，苟非其人，恶乃滥乎？始信上帝委托权衡，可谓至洽至协，庶不负其所秉赋也。因希其不昧之灵，或陟降于兹；特不揣鄙俗之词，有污慧听。

【译文】唉，可恨啊！这原本是鬼蜮般阴险的害人精造成的灾害，哪里是神灵对你怀有嫉妒心。应该撕毁奸诈巧舌的恶奴的嘴，声讨她们的罪过，怎么可以从宽；即使将这些凶狠蛮横的妇人的心剖开，我的愤恨还是不能消除。你与尘世之缘虽然浅薄，但是我对你的情意特别深厚。我心里藏着诚恳深切的思念，就禁不住恳切地探问你死后的情况。现在我才知道天帝表彰你，白帝宫中正等候着掌管的花神，你生前与兰蕙同质齐名，死后就请你掌管荷花。初听小丫头这个话，似乎是无稽之谈；过后仔细想想，觉得它很有根据。为什么呢？从前的叶法善曾招来李邕的魂魄书写碑文，李长吉也被天帝召去作《白玉楼记》，事情虽然不同，但是它们的道理是一样的。所以要看清职位来配备人才，如果不是称职的人选，岂不是滥用人吗？我这才相信天帝在委派人选上斟酌的衡量，可以说是极其恰当，大概是不会辜负你所固有的秉性和才智的。因此我希望你的灵魂不要隐藏起来，或许能够来到这里；我在仓促之间未考虑周全，特地作了《芙蓉女儿诔》来祭奠你，未免言辞粗俗，有可能玷污你的慧耳。

【注释】鬼蜮（yù）：鬼怪，喻阴险小人。

箝（qián）诐（bì）奴之口，讨岂从宽？剖悍妇之心，忿犹未释：“箝”是箝制、堵塞，“诐奴”指进谗言的恶奴，“讨”是声讨。要堵住恶奴嘴巴，声讨绝不从宽；“悍妇”指凶狠蛮横的妇人，即便剖开其心，愤恨也难消除，表达对害晴雯之人的愤恨。

惓惓（quán quán）：恳切、深切。

上帝垂旌，花宫待诏：“上帝”指天帝，“垂旌”指天帝降旨表彰，“花宫”指花神的宫苑，“待诏”即等待诏命，说晴雯死后被天帝表彰，在花宫等待诏命。

生侪（chái）兰蕙，死辖芙蓉：“侪”是同类、并列，生前与兰蕙同类，品性高洁；死后管辖芙蓉花，成为芙蓉花神。

叶法善摄魂以撰碑：传说唐代叶法善曾施展法术，摄取李邕魂魄为其亡师撰碑文，李邕醒后，碑文已撰好。

李长吉被诏而为记：唐代李贺（字长吉），相传他将死时，有绯衣人驾赤虬来召，说天帝建成白玉楼，要他作记。

恶乃（wū nǎi）：怎么竟会。

【原文】乃歌而招之曰：

天何如是之苍苍兮，乘玉虬以游乎穹窿耶？

地何如是之茫茫兮，驾瑶象以降乎泉壤耶？

望伞盖之陆离兮，抑箕尾之光耶？

列羽葆而为前导兮，卫危虚于旁耶？

驱丰隆以为比从兮，望舒月以离耶？

听车轨而伊轧兮，御鸾鹥以征耶？

闻馥郁而薆然兮，纫蘅杜以为纕耶？

炫裙裾之烁烁兮，镂明月以为珰耶？

借葳蕤而成坛畤兮，檠莲焰以烛兰膏耶？

文瓟匏以为觯斝兮，漉醽醁以浮桂醑耶？

瞻云气而凝盼兮，仿佛有所觇耶？俯窈窕而属耳兮，恍惚有所闻耶？

期汗漫而无夭阏兮，忍捐弃余于尘埃耶？

倩风廉之为余驱车兮，冀联辔而携归耶？

余中心为之慨然兮，徒噭噭而何为耶？

君偃然而长寝兮，岂天运之变于斯耶？

既窀穸且安稳兮，反其真而复奚化耶？

余犹桎梏而悬附兮，灵格余以嗟来耶？

来兮止兮，君其来耶！

于是我唱一支歌来召唤你的灵魂：

【译文】天怎么这样深青旷远啊，是你乘着玉龙遨游苍穹吗？

地怎么这样辽阔深远啊，是你驾着白象降临九泉吗？

望见车队伞盖色彩斑斓啊，可是箕星、尾星照射的光芒吗？

排列仪仗队华盖作前导啊，可是危星、虚星在两边护卫吗？

差遣雷神丰隆担任随从啊，可是望舒驾着车一同到来吗？

听车轮轧过的“伊轧”声音啊，是你驾御鸾凤车远行吗？

闻浓郁的香气陶醉飘然啊，是你连缀杜蘅做佩饰吗？

看绚丽的衣服闪闪发光啊，是你镶嵌珠宝做耳饰吗？

衬垫新鲜花草设祭坛啊，莲花灯台上点着的是兰膏吗？

刺画葫芦作酒器啊，美酒斟满了泼洒地上你来饮吗？

我定睛凝视高远的云气啊，仿佛看到一些什么吗？

我侧耳倾听微弱的水波声啊，隐约听到一些什么吗？

期待你我下次相会遥远渺茫啊，这不等于把我抛弃在尘世吗？

请风神为我驾车啊，是希望你我并马携手同归吗？

我心中因此嘘唏叹息啊，徒然地大声悲哭干什么吗？

你仰面躺倒长眠不醒啊，难道上天的旨意在这里起了变化吗？

你长眠在黄土陇中可以安稳啊，复归自然本真还会有变化吗？

我从感到被束缚不自由到现在觉得活在世上是多余的啊，你的灵魂和我感通而来搭救我吗？好了，你大概已到来了吧！

【注释】玉虬（qiú）：玉龙。传说中仙人常乘玉龙出行。

瑶象：美玉和象牙装饰的车子，也是仙人所乘车驾。

箕尾：箕星和尾星，古人认为它们是二十八星宿中东方苍龙七宿的一部分，这里可能指代仪仗队中闪耀的光芒。

羽葆：用鸟羽装饰的车盖，古代帝王或贵官出行时的仪仗。

危虚：危星和虚星，为二十八星宿中北方玄武七宿的成员，这里表示在两旁护卫。

丰隆：古代神话中的雷神，也可作为云神、雨神，这里指为出行者驾车的随从。

望舒：神话中为月驾车的神，也可代指月亮。

鸾鷖（yī）：鸾鸟和鷖鸟，传说中凤凰一类的神鸟，这里指驾车的神鸟。

薆（ài）然：香气浓郁的样子。

纫蘅杜以为纕（xiāng）：“纫”是连缀，“蘅杜”指蘅芜和杜若，皆为香草，“纕”是佩带，意为用蘅芜和杜若等香草做成佩带。

珰（dāng）：耳饰，这里指用明月形状的美玉制成的耳饰。

籍葳蕤（wēi ruí）而成坛畤（zhì）：“籍”通“藉” ，铺垫；“葳蕤”形容花草繁茂；“坛畤”指祭坛，即铺垫着繁茂花草来做成祭坛。

檠（qíng）莲焰以烛兰膏：“檠”是灯架，这里作动词，点燃；“莲焰”指莲花形状的灯焰；“兰膏”是用泽兰炼制的油脂，可作灯油，意思是点燃莲花状灯焰，用兰膏照明。

文瓟匏（báo páo）以为觯斝（zhì jiǎ）：“文”通“纹” ，雕刻花纹；“瓟匏”指匏瓜，可做酒器；“觯斝”是古代饮酒器具，意为把匏瓜雕刻花纹做成酒器。

漉醽醁（líng lù）以浮桂醑（xǔ）：“漉”是过滤；“醽醁”是美酒名；“浮”指在酒中放香料；“桂醑”指用桂花浸泡的美酒，即过滤醽醁酒，再在其中加入桂醑。

覘（chān）：窥视、看。

夭阏（è）：阻拦、阻碍。

风廉：应为“风伯” ，神话中的风神。

偃然：安息、安卧的样子。

窀穸（zhūn xī）：墓穴，也指埋葬，这里表示晴雯已安然下葬。

反其真而复奚化：“反其真”指回归自然本真状态，道家认为人死是回归自然，此句说晴雯已回归本真，还会有什么变化呢。

余犹桎梏（zhì gù）而悬附兮，灵格余以嗟来耶：“桎梏”指脚镣手铐，比喻束缚；“悬附”指附着于身体的多余东西，这里指自己觉得活着是多余的；“格”是感通，“嗟来”表示呼唤，说自己仍受束缚，希望晴雯灵魂能与自己感通，呼唤自己摆脱困境。

【原文】若夫鸿蒙而居，寂静以处，虽临于兹，余亦莫睹。搴烟萝而为步幛，列枪蒲而森行伍。警柳眼之贪眠，释莲心之味苦。素女约于桂岩，宓妃迎于兰渚。弄玉吹笙，寒簧击敔。征嵩岳之妃，启骊山之姥。龟呈洛浦之灵，兽作咸池之舞。潜赤水兮龙吟，集珠林兮凤翥。爰格爰诚，匪簠匪筥。发轫乎霞城，返旌乎玄圃。既显微而若通，复氤氲而倏阻。离合兮烟云，空蒙兮雾雨。尘霾敛兮星高，溪山丽兮月午。何心意之忡忡，若寤寐之栩栩？余乃欷歔怅望，泣涕傍徨。人语兮寂历，天籁兮篔筜。鸟惊散而飞，鱼唼喋以响。志哀兮是祷，成礼兮期祥。呜呼哀哉！尚飨！。

【译文】至于您在鸿蒙太空里居住，在寂静的仙境中安身，即使您降临到这里，我也无法看见。我采摘烟萝编成幕帐，排列菖蒲像排列军队一样森严。提醒柳树不要贪睡，解除莲花内心的苦涩。（您像）素女在桂岩与我相约，宓妃在兰渚迎接我。弄玉吹奏起笙，寒簧敲击敔。召来嵩山的夫人，迎来骊山的老母。神龟在洛水显灵，神兽在咸池起舞。潜藏在赤水的龙发出吟声，凤凰聚集在珠林展翅飞舞。献上我的一片真诚，虽没有用簠簋等祭器。您的车从霞城出发，又把旌旗返回到玄圃。您的身影刚一显现好像能与我相通，接着又云雾弥漫突然阻隔。您像烟云一样忽离忽合，像雾雨一样空蒙难辨。阴霾收敛星星高悬，溪山秀丽月正当空。我的心情为什么这样忧愁，像在睡梦中一样恍惚不定？我于是叹息惆怅远望，涕泪交流徘徊彷徨。人声寂静，风吹竹林发出天籁般的声响。鸟儿受惊四散飞去，鱼儿唼喋作响。我用这篇诔文表达哀伤进行祈祷，完成祭祀期望吉祥。呜呼哀哉！请您来享用祭品吧！

【注释】鸿蒙：指宇宙形成前的混沌状态，这里形容仙境的虚空渺茫。

搴（qiān）烟萝而为步障：“搴”是采摘，“烟萝”指

龟呈洛浦之灵：传说洛水有神龟献出背负的图，即“洛书” ，是祥瑞吉兆的象征。这里表示灵龟呈现灵异。

兽作咸池之舞：咸池是古代神话中的乐曲名，相传黄帝之乐曰咸池。据说在尧时，百兽听到咸池之乐，会随之起舞。这里描绘群兽应和仙乐起舞的神奇场景。

潜赤水兮龙吟：赤水是神话中的水名。传说龙居住在深渊或水中，此处指蛟龙潜藏在赤水之中发出吟啸。

集珠林兮凤翥（zhù）：珠林是神话中多珠玉的树林。翥指鸟向上飞。意思是凤凰聚集在珠林展翅高飞。

爰（yuán）格爰诚：爰是发语词，格表示到来。意思是怀着虔诚之心，期望神灵降临。

匪簠（fǔ）匪筥（jǔ）：簠、筥都是古代祭祀时盛粮食的方形和圆形竹器。这里表示祭祀并非依靠传统祭器，强调心意的纯粹。

发轫（rèn）乎霞城：发轫指拿掉支住车轮的木头，使车前进，比喻事情的开端。霞城是神话中神仙居住的地方。表示从仙城出发。

返旌（jīng）乎玄圃：旌是古代用羽毛装饰的旗子，这里代指车驾。玄圃是传说中昆仑山巅的神仙居处。意思是返回仙山。

既显微而若逋（bū）：微指隐微的迹象，逋有逃亡、隐遁之意。说神灵的迹象刚显现又好像隐去。

复氤氲（yīn yūn）而倏阻：氤氲形容烟云弥漫、云气蒸腾的样子。倏表示迅速。即云雾弥漫，很快又阻隔了（与神灵的沟通）